超棒的小说 – 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 慘無天日 末路之難 -p1
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 萬樹江邊杏 千金買笑
要解放，唯迷途知返遷善耳！”
這就稍加貶佛揚道了，單純亦然平常，好似他今日即使問的是別稱頭陀以來，那理所當然又是其餘一個理由！
既無從鬥，還不會講法，那誠然就不瞭然在修什麼了！
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婁小乙只得問，由於他今日一度對赫赫功績合不無很深的認知，前景指不定還會過往更多，他可以探望，只得選萃，這是嬰我的特徵，不會拉攏裡裡外外無用的鼠輩，空門代代相承與道門天下烏鴉一般黑久，當然有其根苗地帶，止的判定，謬誠苦行人的千姿百態。
婁小乙微微一笑，和妖道打機鋒，本執意一種對自的加強！
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牡丹花好孤芳自嘗，公雞好躊躇滿志，狐狸好賣乖，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好追悔，人心向外，好面面俱到卓絕。
疑難取決，當他機動上來，留在柵欄門中花天酒地時，類乎整造化就都離他遠去，也讓他一目瞭然了要好的境域。他視爲個跑前跑後命，時機在寰宇泛，在旅途，在欠安中，說是不在二門裡！
彷彿也探囊取物精選？
人易隨景而易其心，無可非議由反躬自省而‘德’其心。
這就微貶佛揚道了，極其也是好端端，就像他如今苟問的是一名僧徒的話，那固然又是另外一個理！
婁小乙在想不二法門胡突破九寸嬰！
苦茶藝人，“力矯是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛無。遷善則是此起彼伏開拓進取諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種解數。
出陽神可達五眼六通，觀全部皆入琉璃，口碑載道照三界。
道則再不，方其軍服脾胃，法***度，行二十四史八卦之理，雖生老病死動於內，能巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而私念不起。
苦茶切切，“懊悔就不需悔！倘你永恆懊悔！”
“何爲陰神？”婁小乙嚴穆問話，這是問道，不行嬉笑，是很不俗的事，就消作風。
苦茶道人，“悔悟是使人的諸神所累所縛博取解放而至乾癟癟。遷善則是不斷上移諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種門徑。
婁小乙再問，“胡也從小人能看人陰神？辨別鬼物？這是天之資麼？”
人易隨景而易其心，無可指責由捫心自省而‘德’其心。
這是他的修道，他決不會因整個任何的思新求變而教化諧調的節奏！出使又怎的？和他上境對待孰輕孰重他很掌握！
理不辯含混不清，道隱瞞不清，竟的準確無誤謎底，安詳每張大主教胸。他們所辯，也偏差就要店方齊全擁護我，其實不畏發表闔家歡樂人生觀，人生觀的一種式樣。
“陰神，簡稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中脫位，神象籠統，鬼關無姓，三山有名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
空和無，索要把靜中各類全撤退，這是一種忍痛割愛精氣的步履。人靜中的各種走形，都是精力運行所致，將這些全路煙退雲斂，相當於是將精力作死於省外，固趁熱打鐵時期的刻肌刻骨，雜念更爲少，而元神中的陽氣也隨後愈來愈弱，境中少經貿，少聲息，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，古稱鬼仙！
理不辯莫明其妙，道閉口不談不清，算是的正確答卷，悠哉遊哉每股修女心頭。他們所辯，也差錯快要勞方徹底衆口一辭自己，實在縱然發表燮人生觀，世界觀的一種章程。
“道家和空門當口兒闊別處，禪宗講空，講無，道講虛，講靈，八九不離十兩頭平，實則差別很大。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中瀟灑，神象糊里糊塗，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
故黃庭經雲：神方士非激昂，積精累氣以成真。真的也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，何處悔恨？”
明已者，自親暱在哪裡想，行在怎做。”
理不辯惺忪，道背不清，終久的規範白卷，優哉遊哉每篇教皇衷心。他們所辯，也不是快要第三方總體衆口一辭己，事實上縱令表述友善宇宙觀，世界觀的一種抓撓。
“何以才智使陰神出殼？”者答卷實則有廣土衆民，但婁小乙兀自要問，是前奏曲。
這是他的尊神，他不會因爲不折不扣其他的變而作用上下一心的板眼！出使又怎麼着？和他上境自查自糾孰輕孰重他很線路！
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有奐的節骨眼，他不寄有望於就能抱鑿鑿的答案，但可能認識道門主流對於的主張，實質上修到目前，那麼些小子也不致於就有一貫的說，每場人都相同，各入情入理解。
“陰神，職稱鬼仙！
這般的表達，對新娘以來是很着重的，縱令你末後走的是和好的路，最至少，也得有個參見吧？
“道家和佛教樞紐闊別處，佛教講空，講無，道門講虛，講靈，接近兩下里肖似，實際分辨很大。
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題材取決於，當他錨固上來，留在院門中愜意時，恍若全面天機就都離他逝去，也讓他斐然了友善的情境。他身爲個奔走命，機緣在大自然虛幻，在途中，在高危中，即不在校門裡！
這就略貶佛揚道了，盡也是平常，好像他現在時如果問的是一名道人來說，那自又是別有洞天一期說頭兒！
婁小乙，“何爲善？如何定義？可有摺尺？又有誰能定此純正？”
你若細針密縷看，此類故事會都動感不佳，姿容開朗。此陽氣貧，爲此手到擒來反應陰物。不要怎麼樣三頭六臂，職能，一步一個腳印是身段有失！”
牡丹好孤芳自嘗，雄雞好揚揚得意，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，二五眼好垂頭喪氣，靈魂向外，好大好萬分。
要解放，唯脫胎換骨遷善耳！”
這就略貶佛揚道了，然則也是畸形，好像他如今倘或問的是一名行者吧，那本來又是除此而外一下理！
故黃庭經雲：蛾眉方士非容光煥發，積精累氣以成真。真的也！”
“何爲陰？於撒旦何異？”婁小乙有很多的題，他不寄抱負於就能抱純粹的白卷，但應掌握道門暗流對此的成見，實在修到現行，叢廝也必定就有鐵定的聲明，每篇人都殊，各無理解。
婁小乙，“我若無怨無悔，何地棄舊圖新？”
你若明細看，該類股東會都神采奕奕不佳，臉子怏怏。此陽氣供不應求，用煩難反響陰物。決不哎神通，效，切實是肉體有短！”
出陽神可達五眼六通，觀盡皆入琉璃，萬丈照三界。
明已者，自體貼入微在哪兒想，行在爭做。”
天堂給了他遊人如織的關礙，也給了他有力的氣力，設若讓他來選，是紮紮實實的上境，過後泯然世人好？反之亦然死活輕，過揉搓，但末後照樣能步出斬敵好？
苦茶斷，“悔恨就不需悔！假設你億萬斯年無悔！”
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“道家和佛國本差距處，佛講空，講無，壇講虛，講靈，相近雙邊均等，莫過於千差萬別很大。
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鬼仙者，五仙以次一也。陰中參與，神象隱隱約約，鬼關無姓，三山知名。雖不大循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
苦茶絕對化，“懊悔就不需悔！倘然你萬世懊悔！”
人易隨景而易其心，不錯由反省而‘德’其心。
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這就些許貶佛揚道了，單也是錯亂，好像他方今淌若問的是一名沙彌吧，那本來又是另一個一個說頭兒！
“壇和禪宗，在出陰神時有何辯別？”
婁小乙，“何爲棄暗投明？怎樣遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中慨，神象朦朦，鬼關無姓，三山默默。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
這是古舊易學之分，實在玉高尚神過度虛渺，也未有人目擊，更欠佳系統，極進之路，再混跡五衰之境中，也就不得其終！”
道則要不然，方其軍服鬥志，法***度，行神曲八卦之理，雖死活動於內，能巧施匠手，服氣補血，真陽日漲而私心不起。
苦茶道人在這上面很拿手，這亦然每場非鬥爭主教的健。
相近也易如反掌採用？